AQIQAH GRESIK || simpati 0851 000 999 16

AQIQAH GRESIK || 0851 000 999 16

Kata Aqiqah Gresik berasal dari kata ‘aqqa, artinya sepotong. Menurut Al-Azhari, Abu Ubaid, dan Ashmu’i, aqiqah semula adalah nama dari rambut seorang bayi yang baru lahir. Akan tetapi nama ini kemudian dinisbatkan pada hewan kambing aqiqah gresik yang disembelih. Alasannya karena rambut yang ada pada bayi itu dicukur bertepatan dengan waktu penyembelihan kambing aqiqah gresik tersebut.


DAFTAR HARGA AQIQAH GRESIK


Daftar Harga Aqiqah Gresik


Pada zaman jahiliah dulu, jika orang-orang melakukan aqiqah atas anak yang baru lahir, mereka melumuri sepotong kapas dengan darah hewan aqiqah gresik, kemudian meletakan kapas itu di kepala bayi, yang telah dicukur. Akan tetapi, setelah kedatangan Islam dan berdasarkan sabda Rasulullah, tindakan itu diganti. AQIQAH GRESIK

Rasulullah saw. bersabda :

“Oleskan wewangian menggantikan darah.” (HR. Ibnu Hibban)

Rasulullah saw. bersabda :

“Seorang anak tergadai dengan aqiqah yang harus disembelih pada hari ketujuh, diberi nama, dan dicukur rambutnya.” (HR. Turmudzi)

Apa maksud kata tergadai dalam hadis ini?

Adapun maksud dari kata tergadai dalam hadits ini adalah anak itu tergadai (tidak diberi nama dan dicukur rambutnya) kecuali setelah di aqiqah i (di sembelihkan hewan aqiqah untuknya). Akan tetapi, di sana juga terdapat makna lain, yaitu kata tergadai dalam hadis ii digunakan untuk menegaskan keharusannya menyembelih kambing aqiqah gresik

Adapun menurut Ahmad bin Hanbal kata tergadai maksudnya adalah bahwa anak yang lahir itu tidak dapat memberi syafaat kepada kedua orang tuanya sehingga ia di aqiqahi. AQIQAH GRESIK

Jika seorang telah dewasa, tetapi dia belum di aqiqah kan, maka dibolehkan baginya menyembelih kambing aqiqah untuk dirinya sendiri. Akan tetapi, jika ia ragu apakah ia sudah di aqiqah kan atau belum maka seharusnya ia menyembelih kambing aqiqah . Alasannya adalah karena secara hukum dia belum di aqiqah gresik kan.

Adapun dalil yang membolehkan ber aqiqah gresik sendiri adalah hadits Nabi yang diriwayatkan dari Anas bin Malik.

Dari Anas bin Malik r.a. bahwa Nabi saw. menyembeli hewan aqiqah gresik untuk dirinya sendiri. (HR Baihaqi)

Meskipun demikan, mayoritas ulama menilai hadits ini adalah lemah. Di antara mereka adalah Imam Baihaqi sendiri, Imam Nawawi, dan Al-Hafidh. Alasannya, ada di antara perawinya Abdullah bin Muharrar.

Perintah aqiqah gresik lebih ditekankan daripada perintah untuk ber qurban. Bahkan, penekanan ini dikukuhkan dengan memberikan status hukum sunnah muakkadah, yaitu sunah yang ditekankan.

Ada pertanyaan, ” Jika ada seorang bayi lahir, tetapi ia meninggal pada hari ketujuh dan setelah matahari terbit, apakah ia tetap berkewajiban untuk di aqiqah kan ?”

Jawabannya adalah wajib di aqiqah kan, tetapi jika sebelum waktu itu maka tidak wajib.

Aqiqah adalah salah satu bentuk syukur seorang hamba kepada Allah SWT atas nikmat yang dikaruniakan kepadaNya. Di antara nikmat itu adalah lahirnya seorang anak. Tepat, jika karena luasnya nikmat Allah SWT, Dia berfirman :

“Dan jika kamu menghitung nimat Allah SWT, niscaya kamu tidak akan mampu menghitungnya..” (QS An-Nahl : 18)

aqiqah gresik || Bahaya mengguncang tubuh bayi

aqiqah gresik 0851 000 999 16  Pernah melihat orangtua yang melempar-lemparkan bayinya ke udara lalu menangkapnya untuk mendengar sang bayi tertawa? Atau mengguncang-guncang bahunya keras sambil berekspresi lucu? Jika Anda melakukan demikian, maka berhentilah segera. Dan jika melihat orang lain berbuat begitu pada bayi mereka, cegahlah, karena sangat berbahaya.

Sindrom bayi terguncang atau shaken baby syndrome adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan salah satu bentuk kekerasan pada bayi akibat mengguncangnya terlalu keras. Seringkali hal ini terjadi karena orangtua merasa kesal bayinya tidak mau berhenti menangis atau terus merengek.

Kondisi ini biasanya terjadi pada bayi berusia kurang dari 1 tahun yang bisa mengakibatkan cedera otak parah dan permanen, cedera tulang belakang, pendarahan di mata (pendarahan retina) bahkan hingga kematian.

KITA TAHU, TAPI SAYANG



# Kita mengetahui, bahwa pahala dua raka’at Dhuha setara dengan pahala 360 shodaqah, akan tetapi sayang, Hari berganti hari tanpa kita melakukan sholat Duha.

# Kita mengetahui, bahwa orang yang berpuasa sunah karena Allah satu hari saja, akan dijauhkan wajahnya dari api neraka sejauh 70 musim atau 70 tahun perjalanan. Tapi sayang, kita tidak mau menahan lapar.

# Kita mengetahui, bahwa siapa yang menjenguk saudaranya sakit akan diikuti oleh 70 ribu malaikat yang memintakan ampun untuknya. Tapi sayang, kita belum juga menjenguk satu orang sakit pun pekan ini.

# Kita mengetahui, bahwa siapa yang membantu membangun masjid karena Allah walaupun hanya sebesar sarang burung, akan dibangunkan sebuah rumah di surga. Tapi sayang, kita tidak tergerak untuk membantu pembangunan masjid
walaupun hanya dengan beberapa puluh ribu.

# Kita mengetahui, bahwa siapa yang membantu janda dan anak yatimnya, pahalanya seperti berjihad di jalan Allah, atau seperti orang yang berpuasa sepanjang hari tanpa berbuka, atau orang yang sholat sepanjang malam tanpa tidur. Tapi sayang, sampai saat ini kita tidak berniat membantu seorang pun janda dan anak yatim.

# Kita mengetahui, bahwa orang yang membaca satu huruf dari Al Qur’an, baginya sepuluh kebaikan dan satu kebaikan akan dilipatgandakan sepuluh kali. Tapi sayang, kita tidak pernah meluangkan waktu membaca Al-Qur’an dalam jadwal harian kita.

# Kita mengetahui, bahwa haji yang mabrur, tidak ada pahala baginya kecuali surga, dan akan diampuni dosa-dosanya sehingga kembali suci seperti saat dilahirkan oleh ibunya. Tapi sayang, kita tidak bersemangat untuk melaksanakannya,
padahal kita mampu melaksanakannya.

# Kita Tahu, bahwa orang mukmin yang paling mulia ialah yg paling banyak sholat malam, dan bahwasanya Rasulullah shalallaahu ‘alaihi wa sallaam dan para shahabatnya tidak pernah meremehkan sholat malam di tengah segala kesibukan dan jihad mereka. akan Tapi sayang kita terlalu meremehkan sholat malam.

# Kita tahu, bahwa hari kiamat pasti terjadi, tanpa ada keraguan, dan pada hari itu Allah akan membangkitkan semua yang ada di dalam kubur. Tetapi , kita tidak pernah mempersiapkan diri untuk hari itu.

# Kita sering melihat orang-orang yg meninggal
mendahului kita. tetapi , kita terus larut dengan senda gurau dan permainan dunia seakan kita mendapat jaminan kesejahteraan hidup selamanya dan tidak akan menyusul mereka.

Wahai Saudaraku yg di Rahmati Allah.. Semoga kita segera
merubah keadaan kita mulai detik ini, dan mempersiapkan
datangnya hari perhitungan yang pasti akan kita hadapi..
Hari dimana kita mempertanggung jawabkan setiap perbuatan kita di dunia..

Hari itu ketika lisan kita dikunci, sedangkan mata, kaki, dan
tangan kita yang menjadi saksi..
Dan pada hari itu, setiap orang akan lari dari saudaranya, ibu dan bapaknya, teman-teman dan anaknya, karena pada hari itu setiap orang akan disibukkan dengan urusannya masing2.

Oleh:Ustadz Zainal Abidin, ﺣﻔﻈﻪ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ

AQIQAH GRESIK 8 langkah diet alami

AQIQAH GRESIK HUB 0851
 000 999 16
Tidak ada yang namanya pil dan obat pelangsing, tips berikut hanya memerlukan keseriusan kamu saja. Berikut adalah bagaimana cara melakukan diet secara alami dan sehat:

1. Mengatur pikiran untuk kurus (Mindset Diet)
Setelah kamu membuat keputusan untuk menurunkan berat badan, maka kamu harus melakukannya dengan bersungguh-sungguh.

Jangan menunda-nunda untuk melakukannya, lakukan hari ini juga!. Bukannya besok, lusa atau minggu depan. Biasanya kebiasaan menunda-nunda ini yang menjadi masalah. Jika kamu salah seorang yang berpikiran seperti ini, kamu tidak akan kurus jika terus berpikir seperti ini.



Alasan banyak orang diet adalah karena mindset diet kamu terlalu lemah, yang harus kamu pikirkan janganlan “masih ada hari esok”, tetepi bagaimana caranya agar “besok saya bisa kurus”.

Banayk orang yang berkomitmen diet saat ini juga, tetapi 2 hari, 3 hari, atau bahkan seminggu kemudian, mereka lupa dengan komitmen diet mereka sendiri, mereka secara tidak sadar mengingkari janji dengan makan-makanan berkalori seperti soda, burger, atau bahkan secara sadar “saya capek! satu hari saja pengen libur diet”.

Saya katakan, diet kamu tidak akan berhasil jika komitmen kamu lemah!

Masalah lainnya setelah melakukan diet secara susah payah, berat badan kamu turun tidak seberapa, eh tetepi naik lagi. Kok bisa gini?

Saya katakan, ini mungkin sulit kamu terima. Hampir semua aktivitas memang seperti itu, kita bangun dari awal secara susah payah, tetapi satu kesalahan kecil membuat semua berantakan. So, diet juga seperti itu. Saya akan berikan 4 mindset diet yang harus kamu tanamkan.

Mental diet, mental yang kuat, emosi yang bahagia, dan kondisi spiritual yang stabil
Mental diet, mental yang kuat, emosi yang bahagia, dan kondisi spiritual yang stabil

Jangan salah, bukan berarti kamu mengabaikan diet, tetapi kamu tidak boleh terlalu keras terhadap badan kamu sendiri. Setelah kegiatan diet selesai, sangat alami jika berat badan kamu naik lagi, bahkan jadi lebih berat dari sebelumnya. Jangan panik!

Diet hanyalah kegiatan jangka pendek kamu menurunkan berat badan, masalah sebenarnya ada pada mental, emosi, dan kondisi spiritual.

Ketika kamu memikirkan diet, yang kamu pikirkan adalah kulitnya saja, kamu tidak memikirkan isinya (mental, emosi, dan spiritual). Agar diet berhasil kamu juga harus memiliki mental yang kuat, emosi yang bahagia, dan kondisi spiritual kamu yang tenang.

2. Pahami Lebih dalam tentang Kalori
Tahukah kamu, kalori lebih banyak terbakar saat kamu tidur? Tetapi bukan berarti tidur lebih penting dari olah raga. Artinya, kondisi yang relaks seperti tidur justru lebih bisa membakar kalori daripada kondisi stress.

Sebenarnya, apa yang dimaksud dengan kalori?

Kalori adalah satuan untuk mengukur energi. Energi adalah yang kamu perlukan untuk bergerak. Jika diibaratkan energi mobil adalah bensin (membuat mobil bisa bergerak), energi manusia adalah kalori, dan kalori bisa kita dapatkan dari makanan.

So, setiap kamu banyak bergerak, olah raga, bernafas, berpikir, kamu membakar kalori dalam tubuh kamu.

Nah, orang yang agak gemuk adalah orang yang memiliki kelebihan kalori. Mereka lebih banyak menghasilkan kalori daripada membakar kalori.

Pertanyaan selanjutnya, berapa banyak rata-rata kalori yang diperlukan manusia dalam beraktivitas setiap harinya?

Untuk wanita kebanyakan, kalori yang dibutuhkan adalah 2000 kalori per hari, sedangkan laki-laki kebanyakan adalah 2500. Untuk wanita, agar bisa turun 1/2 kg, kalori yang harus dibakar kurang lebih 1500 kalori dengan estimasi waktu selama satu minggu. Sedangkan pria, 2000 kalori.

Sebagai gambaran, kalori yang terdapat dalam nasi goreng adalah sekitar 350 kalori, dan kalori yang terdapat pada burger standar adalah 250 kalori.

Rata-rata jumlah kalori pada setiap makanan vs olah raga untuk membakar kalori tersebut
Rata-rata jumlah kalori pada setiap makanan vs olah raga untuk membakar kalori tersebut

Nah, trik untuk kurus itu mudah saja. Gunakan semua kalori yang diperlukan setiap hari. Misalnya, jika kamu memerlukan 1300 kcal per hari, jangan makan 2500 kcal untuk hari itu. Jika kurang dari 1000 kcal, kamu akan merasa lapar dan tidak bertenaga. Cobalah ambil dalam kisaran 1000 – 1300 kcal. Ini sekedar contoh, setiap orang lain kebutuhan kalorinya.

Untuk itu saya sangat merekomendasikan untuk membaca tulisan saya tentang diet sehat. Di sana saya jelaskan tentang cara membuat jurnal makanan dan menu sehat.

3. Makanlah Sedikit-Sedikit
Kita sudah tahu bahwa yang menyebabkan kegemukan adalah kalori berlebih. Kita juga tahu bahwa untuk mengurangi kalori selain dengan olah raga adalah juga dengan mengurangi asupan makanan.

Lalu, bagaimana jika kita lapar?

Mengurangi kalori dengan cara mengurangi asupan makan akan membuat perut kamu lapar, ini sebabnya banyak orang menyerah dengan aktivitas diet yang mereka lakukan.

Solusinya adalah kita perlu memakan makanan yang rendah kalori tetapi membuat kita merasa kenyang seharian. Atau trik lainnya adalah dengan membuat aktivitas yang bisa membuat lupa bahwa kamu sedang lapar.

Nah, makanan yang rendah kalori tetapi bisa membuat kamu kenyang seharian adalah makanan yang lebih banyak mengandung protein, contohnya adalah kacang-kacangan. Air putih juga bisa membantu.

Trik lainnya adalah jangan makan satu porsi sekaligus setiap harinya, tetapi makanlah sedikit-sedikit. Tipsnya, jika kamu tidak bisa mengurangi porsi makan, makanlah dengan sedikit-sedikit tetapi dengan intensitas yang lebih sering. Hal ini ditujukan untuk menggunakan kalori secara efektif.

4. Hindari Waktu Makan Malam
Jangan makan atau nyemul di malam hari, makanlah 4 – 6 jam sebelum tidur. Karena jika makan dan langsung terus tidur, makanan tersebut nantinya akan ditimbun menjadi lemak.

Waktu yang ideal untuk makan sore adalah sekitar habir maghrib. Karena setelah maghrib kamu masih akan melakukan kegiatan lain.

5. Hindari Makanan dengan Kadar Gula Tinggi
Menghindari gula bukan untuk orang penderita ita kencing manis atau diabetes saja. Menghindari gula sebenarnya penting untuk semua orang. Sebaiknya kamu hilangkan minum minuman kemasan soda, karena diketahui bahwa minuman tersebut memiliki kadar gula yang cukup tinggi.

Dalam kehidupan modern seperti sekarang, yang paling menyebabkan orang kelebihan berat badan justru dari kadar gula tinggi. Komposisi terbesar datang dari minuman yang kita minum sehari-hari.

Minuman itu sangat mudah kita temukan di lingkungan, seperti: soda-sodaan dan jus-jusan. Tidak terlepas juga dari banyaknya jenis minuman coklat, isotonik, dll.
em.

Selain itu juga, minum-minuman yang banyak mengandung gula, tidak membuat kamu merasa kenyang!

Gula memang diperlukan tubuh manusia, tetapi tidak berlebih. Asupan gula yang cukup adalah seperti gula yang terdapat pada buah-buahan. Jika makan-makanan yang mengandung gula berlebih secara terus-terusan, bukan kegemukan saja yang akan kamu dapatkan, tetpai lebih buruk lagi.

Jika kamu tidak bisa meninggalkan kebiasaan ini, akan sulit rasanya untuk menurunkan berat badan.

6. Tukar dengan Makanan Rendah Lemak
Kembali lagi, kamu harus mengetahui tentang kandungan kalori di setiap makanan. Intinya kamu harus makan makanan yang memiliki kalori rendah.

Triknya, kamu bisa menghindari semua makanan yang dimasak dengan cara digoreng, atau makan makanan yang dimasak dengan cara dibakar atau direbus.

Lalu ganti kebiasaan makanan nasi yang banyak atau daging. Sebaiknya ganti porsi tersebut dengan sayuran dan buah.


7. Sering-Sering Berolahraga
Mengurangi kalori dengan sedikit akan berakibat pada menurunnya metabolisme. Menurunnya metabolisme akan berakibat pada otot yang lemas1.

Untuk membuat otot kamu lebih kuat lagi, sangat dianjurkan untuk melakukan latihan-latihan secara rutin, seperti push-up, squat, sit-up, joging, atau bahkan maraton2.

Berolahraga tidak harus selalu setiap hari, yang kamu perlukan adalah rutin. melakukan hal-hal kecil seperti mengganti kebiasaan naik motor untuk membeli sesuatu yang cukup dekat dengan berjalan kaki juga sudah membantu.

Jika kamu bisa melakukan hal ini secara rutin secara jangka panjang, yang kamu dapatkan bukan hanya berat badan ideal saja, tetapi akan mengurangi resiko terkena penyakit, lebih banyak energi, dan bahagia setiap hari3.

Jika sudah terbiasa, kamu bisa mencoba jogging setiap pagi atau senam pagi. Agar lebih asik lagi, ajak keluarga atau teman kamu.

8. Komitmen untuk Kurus
Semuanya tidak akan berhasil jika kamu tidak memiliki komitmen yang kuat untuk kurus, intinya kamu harus memiliki komitmen yang kuat untuk kurus.

Jika kamu ingin lebih disiplin, kamu bisa membayar jasa pelatih Gym untuk membantu diet kamu.


dari ; https://www.laksani.com/rahasia-kuruskan-badan-alami/

nasi kotak Aqiqah surabaya

nasi kotak Aqiqah Gresik | Surabaya


Hub 0851 000 999 16 || Aqiqah  Gresik Murah ||Syirkah Aqiqah

Aqiqah  Gresik, Paket Aqiqah  Gresik, Paket Aqiqah  Gresik 2020, Aqiqah Syirkah Aqiqah  Gresik Harga Aqiqah  Gresik Jual Aqiqah  Gresik, Harga Aqiqah  Gresik 2020, Syirkah Aqiqah  Gresik, Harga Aqiqah  Gresik, Jasa Aqiqah  Gresik, Harga Kambing Aqiqah  Gresik

#AqiqahGresik
#AqiqahGresik2020
#AqiqahGresikSyirkah
#AqiqahGresikUtara
#AqiqahGresikMurah
#AqiqahGresik-Harga&PromoKotaSbyJawaTimur
#AqiqahGresikJagirWonokromo
#AqiqahGresikSyirkahKotaSbyJawaTimur
#AqiqahGresikNurulHayat
#AqiqahGresikSelatan
#AqiqahGresik-Harga&PromoKota

Biaya Aqiqah  Gresik
Aqiqah  Gresik Barat
Paket Aqiqah  Gresik Barat
Paket Aqiqah Murah Berkualitas Di  Gresik
Catering Aqiqah  Gresik
Catering Aqiqah Di  Gresik
Aqiqah Dan Catering Di  Gresik



Harga Aqiqah  Gresik 2020
Harga Aqiqah  Gresik
Harga Kambing Aqiqah  Gresik
Harga Aqiqah  Gresik 2020
Harga Kambing Aqiqah  Gresik 2020
Harga Kambing Aqiqah  Gresik 2020
Harga Paket Aqiqah  Gresik
Harga Aqiqah  Gresik 2021
Harga Aqiqah  Gresik Kota Sby Jawa Timur

Aqiqah  Gresik Utara
Aqiqah  Gresik 2021
Aqiqah  Gresik - Harga & Promo Kota Sby Jawa Timur
Aqiqah  Gresik Jagir Wonokromo
Paket Aqiqah  Gresik 2020
Aqiqah  Gresik Syirkah Kota Sby Jawa Timur
Harga Aqiqah Nurul Hayat  Gresik 2021
Aqiqah Mandiri  Gresik

Harga Kambing Aqiqah  Gresik
Harga Kambing Aqiqah  Gresik 2020
Harga Kambing Aqiqah  Gresik 2021
Harga Paket Aqiqah  Gresik
Harga Aqiqah  Gresik
Harga Syirkah Aqiqah  Gresik
Harga Aqiqah  Gresik 2020
Harga Aqiqah  Gresik Kota Sby Jawa Timur
Harga Aqiqah  Gresik 2021

Aqiqah  Gresik Pusat, Aqiqah Tegalsari, Aqiqah Simokerto, Aqiqah Genteng, Aqiqah Bubutan, Aqiqah  Gresik Timur, Aqiqah Gubeng, Aqiqah Gunung Anyar, Aqiqah Sukolilo, Aqiqah Tambaksari, Aqiqah Mulyorejo, Aqiqah Rungkut, Aqiqah Tenggilis Mejoyo, Aqiqah  Gresik Barat, Aqiqah Benowo, Aqiqah Pakal, Aqiqah Asemrowo, Aqiqah Sukomanunggal, Aqiqah Tandes, Aqiqah Sambikerep, Aqiqah Lakarsantri, Aqiqah  Gresik Utara, Aqiqah Bulak, Aqiqah Kenjeran, Aqiqah Semampir, Aqiqah Pabean Cantian, Aqiqah Krembangan, Aqiqah  Gresik Selatan, Aqiqah Wonokromo, Aqiqah Wonocolo, Aqiqah Wiyung, Aqiqah Karang Pilang, Aqiqah Jambangan, Aqiqah Gayungan, Aqiqah Dukuh Pakis, Aqiqah Sawahan

#aqiqahgresik
#aqiqahgresik2019
#aqiqahgresik2018
#aqiqahgresiksurabaya
#paketaqiqahgresik
#aqiqahmurahgresik
#aqiqahdigresik
#cateringaqiqahgresik

AQIQAH GRESIK 9 Cara cepat hamil secara alami

AQIQAH GRESIK 0851 000 999 16
©Thinkstock photos/Getty Images

Begitu Anda membuat keputusan yang penting untuk memulai sebuah keluarga, Anda mungkin sudah tidak sabar lagi untuk menunggu kehamilan bukan? Maka dari itu, sekarang juga mulailah membuat perencanaan.

Perlu Anda ketahui, cara agar cepat hamil bukan hanya tentang berhubungan intim pada waktu yang tepat, tapi juga tentang menciptakan lingkungan yang sempurna, sehingga pada saat sel sperma dari pria bertemu dengan sel telur dari wanita, embrio yang sehat akan tumbuh menjadi bayi yang sehat.

Ini bukan ilmu pasti, tapi jika Anda berusia di bawah 35 tahun, tubuh Anda dalam keadaan sehat dan melakukan hubungan intim secara teratur tanpa menggunakan kondom, maka seharusnya kehamilan akan terjadi dalam waktu sekitar 6 bulan sampai satu tahun.

Inilah panduan langkah demi langkah dan tips bagi Anda tentang bagaimana cara agar cepat hamil :
1. Berhubungan badan dan melakukannya pada waktu yang tepat
Langkah pertama yang wajib anda lakukan adalah memastikan bahwa Anda melakukan hubungan intim dengan jumlah yang cukup, karena kehamilan tidak akan pernah terjadi jika Anda meninggalkan bagian ini.

Terkadang tidak mudah bagi Anda membagi komitmen untuk pekerjaan dan keluarga. Jika Anda ingin cepat hamil secara alami maka Anda perlu meluangkan waktu untuk bercinta.
Menurut ahli kesuburan dan kandungan, Anda tidak harus melakukan hubungan intim setiap hari, karena kesuburan sel sperma mampu bertahan hingga 7 hari.
Jangan melakukan hubungan intim setiap hari, namun lebih baik melakukannya setiap 2 hari sekali karena hal itu akan memberikan waktu bagi sel sperma agar terbentuk di antara hari-hari itu.

2. Menghitung dan mengetahui waktu di saat anda berada di masa paling subur dalam satu bulan.
Bagi wanita, dalam sebulan hanya ada waktu selama enam hari sebagai peluang terbaik untuk Anda bisa mengalami kehamilan.5 hari sebelum terjadi ovulasi dan pada hari saat terjadi ovulasi.Jadi sebaiknya hitung dan ketahuilah siklus masa subur Anda sendiri.

Proses Ovulasi terjadi 14 hari sebelum Anda mengalami menstruasi. Setelah Anda berovulasi, sel telur hanya mampu bertahan hidup selama satu hari, jadi 24 jam setelah ovulasi, Anda telah melewatkan masa subur Anda.

Sebenarnya penelitian sepuluh tahun terakhir telah menemukan bahwa memulai berhubungan intim 6 hari sebelum ovulasi adalah saat yang paling kondusif untuk mencapai konsepsi (pembuahan).

Saat ini, sudah ada banyak gadget yang bisa membantu Anda seperti aplikasi pelacak atau alat prediksi ovulasi. Atau Anda bisa juga mencari tanda-tanda dari tubuh Anda sendiri. Selain itu, jangan menetapkan target agar cepat hamil meskipun Anda sangat menginginkannya. Sebaiknya Anda harus tetap santai dan relaks.

Jika penggunaan pengaturan waktu dan pengujian prakiraan kehamilan bisa membuat Anda makin stres, maka tetaplah santai dan jangan menggunakannya.

3. Efek samping dari penggunaan pil kontrasepsi
Beberapa wanita mungkin pernah menggunakan pil konstrasepsi selama bertahun-tahun sebelum akhirnya memutuskan untuk memiliki bayi.Mungkin memerlukan waktu beberapa bulan bagi pil tersebut agar tidak mempengaruhi tubuh Anda lagi dan proses menstruasi Anda bisa kembali menjadi normal.Namun pada umumnya begitu Anda berhenti menggunakan pil tersebut, Anda bisa cepat hamil setelah haid.

4. Posisi bercinta yang tepat dan membantu
Meski tidak ada posisi bercinta yang terbaik untuk memperbesar peluang Anda supaya cepat hamil. Tapi tidak ada salahnya bagi Anda untuk mencobanya.

Jika Anda dalam posisi berdiri untuk melakukan hubungan intim mungkin Anda akan kekurangan sperma, tapi kenyataan mengatakan bahwa hanya membutuhkan satu sel sperma saja supaya cepat hamil. Tepatnya Anda bisa cepat hamil karena berhubungan intim dalam posisi apapun.

Jika Anda meletakkan sebuah bantal di bawah pinggul Anda dan menjaga agar kaki tetap dalam posisi tersebut setelah berhubungan intim dan tetap bertahan seperti itu selama 20 menit atau lebih, maka hal ini akan mempermudah sel sperma untuk mencapai sel telur yang potensial pada rahim.

Jadi setelah berhubungan intim, sebaiknya tidak buru-buru bangkit dari tempat tidur, namun berbaringlah di sana untuk sementara waktu dengan posisi panggul Anda miring ke atas .

5. Santai dan jangan stres AQIQAH GRESIK
Berusaha untuk tetap tenang, rileks dan menjaga agar tingkat stres tetap berada pada level rendah, bisa membantu Anda agar cepat hamil. Stres dan tekanan pada pikiran yaitu keinginan yang menggebu-gebu agar cepat hamil bisa mempersulit atau menghambat terjadinya kehamilan. Sama juga seperti tekanan umum lainnya. Misalnya, masalah rumah tangga, pekerjaan dan karir, ataupun kekhawatiran finansial.

Hasil penelitian para ahli membuktikan bahwa wanita sehat yang menginginkan kehamilan, jika berada dalam kondisi stres maka hal tersebut bisa mengurangi peluang untuk cepat hamil meskipun sedang berada pada masa subur.

6. Mana yang lebih baik : Celana dalam jenis boxers atau briefs?
Untuk para pria, ada mitos jika menggunakan celana dalam ketat akan mempengaruhi kesuburan. Penelitian secara ilmiah sendiri tidak pernah membuktikan bahwa penggunaan celana dalam oleh pria dapat membuat perbedaan peluang untuk mempercepat kehamilan.

Penjelasannya adalah dengan mengenakan celana pendek boxer yang longgar, bukan celana briefs yang ketat bisa membantu meningkatkan kesuburan dengan cara menjaga agar testis tetap berada dalam kondisi dingin, yang akan membantu untuk memperbanyak produksi sperma.

Ada beberapa bukti penelitian menyatakan bahwa pria seharusnya tidak meletakkan laptop di pangkuan mereka dengan kaki tertutup rapat. Yang akan menyebabkan rasa sangat panas yang berakibat tidak baik untuk kesuburan sperma.

7. Hindari penggunaan pelumas AQIQAH GRESIK
Menggunakan pelumas saat berhubungan intim dapat mempengaruhi sel sperma dan membuat proses terjadinya kehamilan menjadi lebih sulit. Beberapa merk pelumas bahkan mungkin mengandung agen spermisida, yaitu zat kontrasepsi yang bisa menghancurkan sperma, biasanya berfungsi untuk mencegah kehamilan.

Jadi sebaiknya Anda melakukan foreplay (pemanasan) yang alami untuk memberikan pelumasan pada bagian intim pasangan Anda.

8. Jagalah kesehatan tubuh Anda
Semakin sehat tubuh dan pikiran Anda, maka semakin besar pula peluang Anda untuk menjadi lebih cepat hamil.

Hal-hal ini dapat mempengaruhi kesehatan tubuh anda :

Seorang wanita perokok dan memiliki tubuh yang gemuk (kelebihan berat badan) akan membuatnya lebih sulit untuk hamil.
Milikilah berat badan yang normal dan ideal.
Konsumsilah makanan sehat dan diet yang seimbang.
Kurangi makan garam.
Banyak makan buah-buahan.
Konsumsi makan yang kaya akan serat.
Hindari mengkonsumsi makanan olahan seperti: bacon (daging asap), makanan kalengan, biskuit granola, mie instan, buah-buahan yang dikeringkan, kacang bumbu, snack buah, margarin, dsb.
Hal yang sama juga berlaku bagi pria, bukan hanya bagi wanita yang akan mengandung bayinya, Anda berdua harus dalam keadaan sehat dan bugar.
Begitu juga dengan apa yang Anda minum, tidak ada alkohol yang aman untuk dikonsumsi wanita selama masa kehamilan, dan lebih baik tidak mengkonsumsi alkohol pada saat menginginkan kehamilan.
9. Carilah bantuan bila Anda membutuhkannya
Setelah satu tahun menjalankan hubungan intim secara teratur, pada umumnya sembilan dari sepuluh pasangan, biasanya sang istri akan mengalami kehamilan.AQIQAH GRESIK

Jika Anda berusia di bawah 35 tahun dan setelah satu tahun mencoba, tetapi tidak ada kehamilan yang terjadi , atau Anda berusia lebih dari 35 tahun dan setelah enam bulan mencoba tetap tidak ada kehamilan yang terjadi. Sebaiknya Anda meminta bantuan dari dokter atau ahli kesehatan, yang dapat membantu dan memberi saran bagi Anda untuk mengatasi masalah kesuburan yang mungkin anda alami. Semoga bermanfaat.  Sumber merdekka.com

Masjid Jogokaryan "aqiqah gresik"


 aqiqah gresik  0851 000 999 16
aqiqah gresik, harga aqiqiah gresik
gambar by antara news


Masjid yang _menyakiti Jamaah_ ialah *tragedi da'wah...*
Shg dgn pengumuman saldo infak sama dengan NOL Rupiah, maka jamaah lebih bersemangat mengamanahkan hartanya...
pun kalau saldo Masjid masih jutaan yaa maaf kalau malah membuat _infak jamaahnya nggak semangat..._

_Wifi_ di *Masjid Jogokariyan* sudah dr tahun 2004...dan itu "gratis-tis",
shg Jamaah baik dari anak-anak maupun dewasa tdk perlu repot-repot ke WarNet yg sangat memungkinkan mereka untuk membuka situs yang bukan-bukan...😐

Kami juga menyediakan ruang olahraga atau bermain yang terdapat alat olahraga seperti tenis meja dll, sehingga anak-anak atau remaja atau pemuda yang ingin bermain atau berolahraga di Jogokariyan bisa kerasan atau betah...
Daripada "mereka" main atau ber-olahraga diluar masjid yg biasanya waktu mereka saat itu bertabrakan dengan waktu sholat... 

Dan Alhamdulillah...
Biasanya kami bisa menyediakan setidaknya 1000 piring sebagai menu buka puasa di Bulan Romadhon...
Juga secara gratis-tis untuk para Jama'ah...

*Masjid Jogokariyan* pada thn 2005 juga meng-inisiasi _Gerakan Jamaah Mandiri..._yaitu :
Jumlah biaya setahun dihitung
dibagi 52... 
ketemu biaya pekanan... 
dibagi lagi dgn kapasitas masjid...
lalu ketemu biaya per-tempat sholat... Setelah itu disosialisasikan...
Kemudian Jamaah diberitahu bahwa jika dalam sepekan mereka ber-infak dengan jumlah "segitu" maka dia katagori *Jamaah Mandiri...*
Adapun jika berinfak lebih, maka dia termasuk *Jamaah Pensubsidi...*
Tetapi...
Jika dia tidak ber-infak atau berinfak kurang maka dia termasuk *Jamaah di Subsidi...*
Kemudian sosialisasi ditutup dengan kalimat : 
*"Doakan kami tetap mampu melayani ibadah anda sebaik-baiknya..."*

_Gerakan Jamaah Mandiri_ Alhamdulillah sukses menaikkan infak pekanan Masjid Jogokariyan hingga 400%...☺😍😘
Toh ternyata orang malu 🙈🙊 jika ia beribadah tapi disubsidi...

Demikianlah jika *peta...data...*
dan pertanggungjawaban keuangan masjid transparan...
sehingga infak 1000 rupiah pun kita tahu kemana alirannya 
Maka tanpa diminta pun jamaah 
akan berpartisipasi...

Dan tiap kali renovasi Masjid...
Takmir Masjid berupaya 
tak membebani jamaah dgn Proposal sebab Takmir hanya pasang spanduk : *"Mohon maaf ibadah Anda terganggu, Masjid Jogokariyan sedang kami renovasi..."*
Nomor rekening tertera di bawah...

Dan sejak tahun 2005 *Masjid Jogokariyan* sudah menjalankan _program Universal Conference Insurance..._
dimana seluruh Jamaah Masjid bisa berobat di Rumah Sakit atau klinik manapun secara Gratis-tis dengan membawa *Kartu Sehat Masjid Jogokariyan...*

Dan kami juga biasa memberi *hibah Umrah* bagi jamaah yang betul-betul rutin Jamaah Sholat Shubuh di *Masjid Jogokariyan...*

Inilah beberapa output dari _Program Masjid Mandiri..._
Artinya *semua yang dari jamaah akan kembali ke Jamaah...*

Satu kisah lagi tuk menunjukkan _pentingnya data dan dokumentasi_, yakni......
*Masjid Jogokariyan* punya foto pembangunannya di tahun 1967, gambarnya seorang Bapak sepuh berpeci hitam...berbaju batik...
dan sarungan sedang mengawasi 
para tukang pengaduk semen tuk *Masjid Jogokariyan...*

Di tahun 2002/2003 Masjid Jogokariyan direnovasi besar-besaran kemudian foto itu dibawa kepada putra si kakek dalam gambar tsb...
Putranya seorang juragan kayu...
Kami katakan pada Putra kakek yang ada di foto tadi : 
*"Ini gambar Ayahanda Bapak ketika membangun Masjid Jogokariyan, kini Masjid sudah tak mampu lagi menampung Jamaah, sehingga kami bermaksud merenovasi masjid, Jika berkenan tuk melanjutkan amal jariyah Ayahanda Bapak, kami tunggu partisipasi bapak di Jogokariyan...*

Alhamdulillah...
foto tua tahun 1967 itu membuat yang bersangkutan nyumbang 1 Miliar Rupiah dan mau menjadi Ketua Tim Pembangunan *Masjid Jogokariyan* sampai sekarang...
Ajib...!!
Foto tua yg telah dibingkai indah itu ternyata "seharga" 1 Miliar...😊
So...
kapan mau ke *Masjid Jogokariyan...?* 😍😘

ADAB BERDOA DARI AL QURAN DAN AS SUNNAH

ADAB BERDOA DARI AL QURAN DAN AS SUNNAH


(AQIQOH GRESIK) Para Ulama menjelaskan tentang adab dan etika dalam berdoa agar dikabulkan, sebagaimana tuntutan dalam al-Qur‘ân dan Hadis.

Al-Baghawi rahimahullah berkata: “Ada etika dan syarat-syarat dalam berdoa yang merupakan sebab dikabulkannya doa. Barangsiapa memenuhinya, maka dia akan mendapatkan apa yang diminta dan barangsiapa mengabaikannya, dialah orang yang melampaui batas dalam berdoa; sehingga doanya tidak berhak dikabulkan”.[1]
Ibnul Qayyim rahimahullah berkata “Kedua ayat berikut mencakup adab-adab berdoa dengan kedua jenisnya (doa ibadah dan doa permohonan);
Iaitu firman Allah Subhanahu wa Ta’ala :
ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ
" Berdoalah kepada Tuhanmu dengan merendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas. Janganlah kamu membuat kerosakan di muka bumi, sesudah

Aqiqah Surabaya 2018

Aqiqah Gresik 2018



Kata Aqiqah berasal dari kata ‘aqqa, artinya sepotong. Menurut Al-Azhari, Abu Ubaid, dan Ashmu’i, aqiqah semula adalah nama dari rambut seorang bayi yang baru lahir. Akan tetapi nama ini kemudian dinisbatkan pada hewan kambing aqiqah yang disembelih. Alasannya karena rambut yang ada pada bayi itu dicukur bertepatan dengan waktu penyembelihan kambing aqiqah tersebut.

Pada zaman jahiliah dulu, jika orang-orang melakukan aqiqah atas anak yang baru lahir, mereka melumuri sepotong kapas dengan darah hewan aqiqah, kemudian meletakan kapas itu di kepala bayi, yang telah dicukur. Akan tetapi, setelah kedatangan Islam dan berdasarkan sabda Rasulullah, tindakan itu diganti.

Rasulullah saw. bersabda :

“Oleskan wewangian menggantikan darah.” (HR. Ibnu Hibban)

Rasulullah saw. bersabda :

“Seorang anak tergadai dengan aqiqah yang harus disembelih pada hari ketujuh, diberi nama, dan dicukur rambutnya.” (HR. Turmudzi)

Apa maksud kata tergadai dalam hadis ini?

Adapun maksud dari kata tergadai dalam hadits ini adalah anak itu tergadai (tidak diberi nama dan dicukur rambutnya) kecuali setelah di aqiqah i (di sembelihkan hewan aqiqah untuknya). Akan tetapi, di sana juga terdapat makna lain, yaitu kata tergadai dalam hadis ii digunakan untuk menegaskan keharusannya menyembelih kambing aqiqah.

Adapun menurut Ahmad bin Hanbal kata tergadai maksudnya adalah bahwa anak yang lahir itu tidak dapat memberi syafaat kepada kedua orang tuanya sehingga ia di aqiqahi.

Jika seorang telah dewasa, tetapi dia belum di aqiqah kan, maka dibolehkan baginya menyembelih kambing aqiqah untuk dirinya sendiri. Akan tetapi, jika ia ragu apakah ia sudah di aqiqah kan atau belum maka seharusnya ia menyembelih kambing aqiqah . Alasannya adalah karena secara hukum dia belum di aqiqah kan.

Adapun dalil yang membolehkan ber aqiqah sendiri adalah hadits Nabi yang diriwayatkan dari Anas bin Malik.

Dari Anas bin Malik r.a. bahwa Nabi saw. menyembeli hewan aqiqah untuk dirinya sendiri. (HR Baihaqi)

Meskipun demikan, mayoritas ulama menilai hadits ini adalah lemah. Di antara mereka adalah Imam Baihaqi sendiri, Imam Nawawi, dan Al-Hafidh. Alasannya, ada di antara perawinya Abdullah bin Muharrar.

Perintah aqiqah lebih ditekankan daripada perintah untuk ber qurban. Bahkan, penekanan ini dikukuhkan dengan memberikan status hukum sunnah muakkadah, yaitu sunah yang ditekankan.

Ada pertanyaan, ” Jika ada seorang bayi lahir, tetapi ia meninggal pada hari ketujuh dan setelah matahari terbit, apakah ia tetap berkewajiban untuk di aqiqah kan ?”

Jawabannya adalah wajib di aqiqah kan, tetapi jika sebelum waktu itu maka tidak wajib.

Aqiqah adalah salah satu bentuk syukur seorang hamba kepada Allah SWT atas nikmat yang dikaruniakan kepadaNya. Di antara nikmat itu adalah lahirnya seorang anak. Tepat, jika karena luasnya nikmat Allah SWT, Dia berfirman :

“Dan jika kamu menghitung nimat Allah SWT, niscaya kamu tidak akan mampu menghitungnya..” (QS An-Nahl : 18)

harga Aqiqah surabaya 085100099916

Klikdokter.com, Jakarta Ibu hamil tak lepas dari ancaman berbagai gangguan kesehatan. Mulai dari yang ringan, hingga yang tergolong berat. Nah, di antara berbagai gangguan kesehatan yang mungkin terjadi saat hamil, masalah kulit merupakan salah satu yang paling sering.
aqiqah gresik
aqiqah gresik

Apa saja masalah kulit yang dimaksud, dan apa solusinya? Berikut beberapa di antaranya:

1. Stretch marks

Hampir 90% wanita hamil akan mengalami stretch marks. Masalah kulit ini bisa terjadi karena tubuh wanita hamil akan terus meregang. Jika ibu hamil tidak rutin mengoleskan pelembap pada kulit, stretch mark yang terbentuk bisa menjadi lebih parah.

Strech marks dapat terjadi di bagian tubuh mana saja, misalnya perut, payudara, pangkal paha, atau di lengan atas. Warna stretch mark yang timbul juga bervariasi: merah muda, putih, hingga warna kehitaman.

Untuk memperkecil risiko terjadinya stretch mark, wanita hamil dianjurkan untuk melakukan olahraga atau senam hamil, serta mengoleskan losion yang mengandung vitamin E dan asam alfa hidroksi.

Namun, jika stretch mark sudah terlanjur terjadi, Anda tidak perlu khawatir berlebihan. Karena sejatinya, masalah kulit ini bisa hilang dengan sendirinya setelah proses persalinan.

2. Melasma

Saat hamil, tubuh Anda akan menghasilkan lebih banyak hormon yang dapat menyebabkan peningkatan jumlah pigmen di kulit. Karena itu, wanita hamil kerap mengalami masalah kulit yang disebut dengan melasma alias mask of pregnancy. Ini adalah bintik-bintik gelap yang timbul di area wajah seperti dahi dan pipi.

Untuk memperkecil risiko melasma, Anda dapat menggunakan tabir surya dengan kandungan SPF 15 atau lebih, khususnya jika hendak beraktivitas di luar rumah.

3. Wajah berminyak dan mengilap

Saat hamil, tubuh akan menghasilkan darah 50% lebih banyak. Kondisi ini membuat sirkulasi darah di dalam tubuh meningkat. Selain itu, tubuh juga akan menghasilkan cukup banyak hormon yang menyebabkan kelenjar minyak lebih aktif. Sederet peristiwa tersebut pada akhirnya akan membuat wajah Anda berminyak dan tampak mengilap.

Untuk membantu mengurangi keparahan minyak di wajah, Anda dapat mencuci wajah dengan air bersih yang mengalir. Atau, Anda juga bisa menggunakan bantuan kertas penyerap minyak khusus yang dijual bebas di pasaran.

4. Jerawat

Jika sebelum hamil Anda sangat mudah berjerawat, kehamilan akan membuat risiko tersebut meningkat berlipat ganda. Karena seperti disinggung sebelumnya, wajah wanita hamil akan cenderung lebih berminyak, sehingga risiko terjadinya jerawat juga akan semakin besar.

Untuk mengatasi masalah kulit yang satu ini, Anda wajib membersihkan wajah secara rutin dan teratur. Jangan melakukannya terlalu sering, agar wajah Anda tetap terjaga kelembapannya.

Sederet masalah kulit di atas memang tidak berdampak pada kesehatan janin dalam kandungan, namun dapat mengganggu penampilan. Maka dari itu, jika Anda merasa sangat terganggu, jangan ragu untuk berobat ke dokter umum atau dokter spesialis kulit.

(NB/ RH)


POTRET KEKUATAN KAUM MUSLIMIN


POTRET KEKUATAN KAUM MUSLIMIN

Baru-baru ini kaum muslimin dikagetkan dengan rencana pemerintah untuk menerapkan pemotongan zakat pada seluruh PNS sebesar 2,5% setiap bulannya. Jakarta, CNN Indonesia -- Pemerintah akan memotong 2,5 persen dari gaji Pegawai Negeri Sipil (PNS) untuk membayarkan zakat. Ketentuan itu berlaku khusus PNS muslim dan akan tertuang dalam Peraturan Presiden (Perpres). Menteri Agama Lukman Hakim Saifuddin menegaskan, pemotongan gaji demi zakat bagi PNS muslim itu tidak bersifat mandatory (wajib). Sehingga, PNS Muslim yang menolak bisa mengajukan keberatan. “Sedang dipersiapkan Perpres tentang pungutan zakat bagi Aparatur Sipil Negara (ASN) muslim. Karena, kewajiban zakat hanya kepada umat Islam. Ini bukan paksaan, lebih kepada imbauan,” ujarnya ditemui di Kompleks Istana Kepresidenan, Senin (5/2). Rencananya, imbauan berzakat lewat gaji PNS akan dimulai tahun ini juga. Nantinya, dana himpunan zakat tersebut akan dikelola oleh Badan Amil Zakat Nasional (Baznas). Kendati demikian, Lukman mengaku belum menghitung potensi penerimaan zakat dari PNS. “ASN saat ini saja jumlahnya lebih dari 4 juta orang, tapi kan itu tidak semuanya karena hanya diberlakukan bagi ASN Muslim,” imbuh dia. Menurut dia, hal ini dilakukan seiring potensi dana himpunan zakat yang besar. Mengutip Baznas, potensi zakat nasional bisa tembus Rp271 triliun. Pemerintah melalui Menteri Agama berdalih bahwa pemotongan zakat tersebut untuk pengentasan kemiskinan dan mengurangi ketimpangan.
Bagaimana pandangan Islam terkait rencana kebijakan pemotongan zakat oleh pemerintah ini?

Pro Kontra Zakat Profesi
Sebenarnya istilah zakat profesi ini baru muncul dan diwacanakan di zaman modern baru-baru ini, sebelumnya sejak jaman rasulullah sampai dengan para sahabat zakat profesi ini tidak dikenal. Bahkan kalau kita mau telaah, istilah zakat profesi tidak ditemukan secara eksplisit dalam kitab-kitab fiqih klasik. Sehingga  masalah zakat profesi ini masih banyak diperselisihkan oleh para ulama di masa sekarang, baik tentang keberadaannya atau pun tentang aturan-aturan dan berbagai ketentuannya.
Dr. Wahbah Az-Zuhaili salah satu tokoh ulamakontemporer menuliskan pikirannya di dalam kitabnya, Al-Fiqhul Islami wa Adillatuhu sebagai berikut :
“Yang menjadi ketetapan dari empat mazhab bahwa tidak ada zakat untuk mal mustafad (zakat profesi), kecuali bila telah mencapai nishab dan haul.“ Dalam tanya jawab langsung dengan ulama asal Suriah ini di Masjid Baitul Mughni, Penulis berkesempatan untuk bertanya kepada beliau tentang kedudukan zakat profesi ini. Jawaban beliau tegas sekali saat itu, bahwa zakat profesi ini tidak punya landasan yang kuat dari Al-Quran dan As-Sunnah. Padahal zakat itu termasuk rukun Islam, dimana landasannya harus qath’i dan tidak bisa hanya sekedar hasil pemikiran dan ijtihad pada waktu tertentu. Dalam pendapatnya ini, Dr. Wahbah Az-Zuhaili bisa Penulis golongkan sebagai kalangan ulama moderat kontemporer yang tidak menerima keberadaan zakat profesi. Namun beliau memberikan kelonggaran bagi mereka yang mewajibkan zakat profesi. Beliau menuliskan sebagai berikut :
“Dan dimungkinkan adanya pendapat atas kewajiban zakat pada mal mustafad semata ketika menerimanya meski tidak sampai satu tahun, karena mengambil pendapat dari sebagian shahabat seperti Ibnu Abbas, Ibnu Mas'ud dan Mu'awiyah”.
Sementara dari kalangan yang pro zakat profesi diantaranya adalah Dr. Yusuf Al-Qaradawi. Beliau membahas masalah ini dalam buku beliau Fiqh Zakat yang merupakan disertasi beliau di Universitas Al-Azhar, dalam bab zakat hasil pekerjaan dan profess. Sesungguhnya beliau bukan orang yang pertama kali membahas masalah ini. Jauh sebelumnya sudah ada tokoh-tokoh ulama seperti Abdurrahman Hasan, Syeikh Muhammad Abu Zahrah, dan juga ulama besar lainnya seperti Abdul Wahhab Khalaf. Namun karena kitab Fiqhuz-Zakah itulah maka sosok Al-Qaradawi lebih dikenal sebagai rujukan utama dalam masalah zakat profesi. Inti pemikiran beliau, bahwa penghasilan atau profesi wajib dikeluarkan zakatnya pada saat diterima, jika sampai pada nishab setelah dikurangi hutang.

Tinjauan Politik Zakat Profesi
Pro kontra terkait zakat profesi, sebenarnya membuka tabir lain kepada kita semua terutama kaum muslimin bahwa ternyata potensi kekuatan terutama kekayaan yang dimiliki oleh kaum muslimin begitu besar, sehingga wajar jika kemudian diperebutkan oleh banyak pihak. Akan tetapi sayang potensi yang begitu besar tidak bisa dikelola dengan baik oleh kaum muslimin itu sendiri. Maka sangat benar sabda Rasulullah Salallahualaihi wasallam berabad-abad silam. Umat Islam akhir zaman akan seperti buih di lautan. Meski terlihat banyak, namun tidak berarti. Rasulullah bersabda, “Nyaris orang-orang kafir menyerbu dan membinasakan kalian, seperti halnya orang-orang yang menyerbu makanan di atas piring.” (HR. Ahmad, Al-Baihaqi, Abu Dawud). Bayangkan dari potensi zakat nasional saja bisa tembus Rp271 triliun. Belum lagi sumber daya alam yang dimiliki oleh negeri ini, yang telah sekian tahun lamanya dinikmati oleh perusahaan asing. Sebagai contoh Negara ini punya pertambangan emas terbesar dengan kualitas emas terbaik di dunia. namanya PT Freeport. ketika pertambangan ini dibuka hingga sekarang, pertambangan ini telah mengasilkan 7,3 JUTA ons tembaga dan 724,7 JUTA ons emas. Dari emasnya saja diperkirakan bisa diperoleh 40 ribu trilyun rupiah. Anda tahu apa yang kita dapatkan? Yaitu 1% untuk negara pemilik tanah dan 99% untuk amerika sebagai negara yang memiliki teknologi untuk melakukan pertambangan disana.
Negara ini juga punya cadangan gas alam terbesar tepatnya di Blok Natuna. Dimana jumlah kandungan gas di Blok Natuna D Alpha saja memiliki cadangan gas hingga 202 trilyun kaki kubik  dan masih banyak Blok-Blok penghasil tambang dan minyak seperti Blok Cepu dll. Pada tahun 2007 misalnya, nilainya mencapai 21,8 triliun rupiah. Betapa makmur dan sejahteranya bila semua hasil eksplorasi ini dinikmati sepenuhnya oleh bangsa Indonesia. Sayangnya, sebagian besar hasil eksplorasi tersebut dikuasai oleh perusahaan swasta asing. Maklum, baik modal, tenaga ahli, maupun peralatan hampir seluruhnya disuplai oleh Exxon Mobil, Conoco Philips, Star Energy, dan Primer Oil. Belum lagi Negara ini juga punya Hutan Tropis terbesar di dunia. Luas hutan tropis ini 39.549.447 Hektar, dengan keanekaragaman hayati dan plasmanutfah terlengkap di dunia. Belum lagi dari Listrik, dimana pendapatan penjualan tenaga listrik PLN selama enam bulan pada 2016 mengalami kenaikan sebesar Rp3,2 triliun atau 3,15% sehingga menjadi Rp 104,7 triliun dibanding periode yang sama tahun lalu sebesar Rp 101,5 triliun. Dari jaringan telekomunikasi juga bisa menghasilkan begitu besar pendapatan bagi negeri ini.
Jadi kalau dalihnya untuk pengentasan kemiskinan dan mengurangi ketimpangan sebagaimana disampaikan menteri agama, maka bukan cuma hanya mengurusi zakat saja yang itu peruntukannya terbatas. Tapi ada hal yang lebih besar lagi yang semestinya diselamatkan oleh Negara ini yaitu sumber daya alamnya yang sudah terbukti nilainya fantastis. Dimana kesemuanya kalau bisa dimanfaatkan sebanyak-banyaknya kesejahteraan rakyat maka bisa kita pastikan negeri kita tidak perlu sampai hutang dalam pembiayaan negaranya (APBN). Sayangnya semua kekayaan rakyat jatuh ke tangan korporasi dan sudah bisa dipastikan bukan untuk kesejahteraan rakyat tapi untuk kepetingan mereka sendiri. Alangkah naifnya kita ini, hidup dinegeri kaya tapi penduduknya masih belum bisa merasakan kesejahteraan yang baik. Musuh-musuh Islam terutama kaum orientalis, jauh hari telah mempelajari islam secara mendalam. Mereka tahu bahwa satu-satunya cara untuk mengalakan kaum muslimin adalah dengan menjauhkan kaum muslimin dengan aqidah dan hokum Islam. Dibuatlah pemikiran-pemikiran yang menjebak dan meruntuhkan keimanan kaum muslimin sehingga kaum muslimin yang semestinya menjadi tuan dinegeri sendiri malah diperbudak oleh musuh-mush Islam dengan dalih investasi asing. Masihkan kita belum sadar wahai kaum muslimin?

Ikhtitam
Wahai kaum muslimin yang dirahmati Allah, sudah saatnya kita kembali ke aturan hidup yang mulian yaitu islam. Islam tidak hanya sekedar mengatur hal ibadah saja, tapi segala aspek kehidupan tdk terkecuali dalam hal mengelola sumber kekayaan alam. Semua dibuat oleh Dzat Yang Maha Pencipta yaitu Allah swt untuk kebaikan kita semua. Marilah kita sama-sama berusaha untuk mengembalikan Islam sebagai rahmatan lil-’alamin (rahmat bagi seluruh alam). Wallahua’lamu bishawab.









HUKUM PERNIKAHAN BEDA AGAMA


HUKUM PERNIKAHAN BEDA AGAMA

Pernikahan beda agama kini menjadi perbincangan, tentu karena kehebohan yang dibuat.    Beberapa waktu yang lalu telah viral di medsos, seorang pengguna facebook bernama Ahmad Nurcholish membagikan foto-foto pasangan yang baru saja melangsungkan pernikahan. Suami istri ini ternyata berbeda agama. Karena berbeda keyakinan, pernikahanpun dilakukan di dua tempat. Pertama kedua pasangan ini melangsungkan akad nikah secara Islam. Lalu, setelah itu kedua mempelai bergerak menuju gereja untuk mengikuti pemberkatan nikah. “Usai akad nikah secara Islam, mempelai ini saya antar ke gereja untuk mengikuti pemberkatan nikah. Ini pasangan yang ke 741 yang kami bantu pernikahannya karena berbeda agama. #fromjogjawithlove”. Tulis akun ahmad yang diunggah pada 8 Januari 2018. Ahmad menjelaskan kalau mempelai pria beragama Katolik, sementara mempelai wanita beragama Islam. (TribunNewsBogor.com,14/1/18)
                Kenapa pernikahan yang jelas-jelas dilarang oleh agama itu terjadi? Apalagi kemudian murtad! Bagaimana pandangan Aqidah dan hukum Islam tentang hal tersebut?
Hukum pernikahan beda agama sesungguhnya amat jelas. Perkara ini telah banyak dikupas dalam berbagai literatur Islam, mulai dari kitab fikih, tafsir hingga hadis. Kesimpulan para ulama juga tidak jauh berbeda. Hal itu disebabkan karena perkara tersebut didasarkan pada dalil-dalil yang qath’i, baik tsubût maupun dalâlah-nya.

Hukum Menikah dengan Kaum Musyrik
Kaum Muslim haram menikah dengan kaum musyrik. Hukum ini berlaku bagi Muslim maupun Muslimah. Laki-laki Muslim haram menikahi wanita musyrik dan wanita Muslimah haram dinikahi laki-laki musyrik. Ketentuan ini didasarkan pada firman Allah SWT:
Janganlah kalian menikahi wanita-wanita musyrik sebelum mereka beriman. Sesungguhnya wanita budak yang Mukmin lebih baik daripada wanita musyrik walaupun dia menarik hati kalian. Jangan pula kalian menikahkan orang-orang musyrik (dengan wanita-wanita Mukmin) sebelum mereka beriman. Sesungguhnya budak yang Mukmin lebih baik dari orang musyrik walaupun dia menarik hati kalian. Mereka mengajak ke neraka, sedangkan Allah mengajak ke surga dan ampunan dengan izin-Nya (QS al-Baqarah [2]: 221).
Ayat ini secara tegas menunjukkan keharaman menikah dengan kaum musyrik. Bahkan tidak ada perbedaan di kalangan para ahli ilmu tentang keharaman menikahi wanita kafir (selain Ahlul Kitab) dan memakan sembelihannya.
Menurut pendapat yang râjih, kata al-musyrikât tidak mencakup Ahlul Kitab. Di antara dalilnya adalah adanya beberapa ayat yang menyebut orang kafir itu terdiri dari dua golongan, yakni Ahlul Kitab dan musyrik. Allah swt berfirman:
“orang-orang kafir dari ahli kitab dan orang-orang musyrik tiada menginginkan diturunkannya sesuatu kebaikan kepadamu dari Tuhanmu”.  ( QS al-Baqarah [2]:105;
“ Sesungguhnya kamu dapati orang-orang yang paling keras permusuhannya terhadap orang-orang yang beriman ialah orang-orang Yahudi dan orang-orang musyrik”.(QS. Al-Maidah [5]: 82)
“ orang-orang kafir Yakni ahli kitab dan orang-orang musyrik (mengatakan bahwa mereka) tidak akan meninggalkan (agamanya) sebelum datang kepada mereka bukti yang nyata,(QS.Al-Bayyinah [96]: 1).
“ Sesungguhnya orang-orang yang kafir Yakni ahli kitab dan orang-orang yang musyrik (akan masuk) ke neraka Jahannam; mereka kekal di dalamnya. mereka itu adalah seburuk-buruk makhluk”. ,(QS.Al-Bayyinah [96]:6)
Dalam ayat-ayat itu, al-musyrikîn di-athaf-kan kepada Ahli Kitab. Adanya athaf itu menunjukkan adanya perbedaan di antara keduanya. Oleh karena itu, kata al-musyrikât dalam ayat ini tidak mencakup wanita Kitabiyah. Sebagaimana dinyatakan al-Shabuni, ini merupakan pendapat jumhur ulama. ( Ash-Shabuni, Rawâ’i al-Bayân fî Tafsîr آyât al-Ahkâm, 1/267 (Beirut: Dar al-Fikr, tt). Pendapat ini juga dinyatakan Ibnu Jarir dan Ibnu Katsir lebih tepat. Lihat: ath-Thabari, Jâmi’ al-Bayân fî Ta’wîl al-Qur’ân, IV/365: Ibnu Katsir, Tafsîr al-Qur’ân al-‘Azhîm, 1/582.)

Menikahi Ahlul Kitab
Terdapat perbedaan hukum antara pria Muslim dan wanita Muslimah dalam hal menikah dengan Ahlul Kitab. Seorang pria Muslim boleh menikahi wanita Muslimah dan Ahlul Kitab. Hal ini didasarkan pada firman Allah SWT:
Pada hari ini telah dihalalkan bagi kalian perkara-perkara yang baik. Makanan Ahlul Kitab juga halal bagi kalian dan makanan kalian halal bagi mereka. Demikian pula dengan perempuan yang menjaga kehormatannya dari orang-orang Mukmin dan perempuan-perempuan yang menjaga kehormatannya dari Ahlul Kitab sebelum kalian (QS al-Maidah [5]: 5).
Ayat ini dengan jelas memaparkan bahwa wanita-wanita ahli kitab yang senantiasa menjaga kehormatannya adalah halal untuk dikawini oleh pria muslim dan maharnya diberikan kepada mereka. Artinya, seorang pria muslim boleh mengawini ahli kitab sebagai pengejahwantahan ayat tersebut. Sebab, telah disebutkan bahwa, wanita-wanita ahli kitab yang senantiasa memelihara kesuciannya halal bagi pria muslim, sehingga menikahi wanita-wanita ahlul kitab adalah halal bagi mereka.
Namun sebaliknya, pernikahan seorang wanita muslimah dengan pria ahlu kitab adalah haram secara syar’i dan mutlak tidak boleh terjadi. Jika terjadi, perkawinannya dianggap batal (tidah sah) dan tidak diakui akadnya. Keharaman wanita muslimah menikah dengan ahlul kitab di tetapkan dengan penjelasan Al Qur’an, sebagaimana Firman Allah SWT. :
“Hai orang-orang yang beriman, apabila datang berhijrah kepadamu perempuan-perempuan yang beriman, Maka hendaklah kamu uji (keimanan) mereka. Allah lebih mengetahui tentang keimanan mereka;maka jika kamu telah mengetahui bahwa mereka (benar-benar) beriman Maka janganlah kamu kembalikan mereka kepada (suami-suami mereka) orang-orang kafir. mereka tiada halal bagi orang-orang kafir itu dan orang-orang kafir itu tiada halal pula bagi mereka. ”. (QS al-Mumtahanah [60]: 10).
Nash ini tidak mengandung pengertian lain, kecuali satu, yaitu; wanita muslimah tidak halal bagi pria kafir; pria kafir tidak halal bagi wanita muslimah; dan perkawinan pria kafir dengan wanita muslimah tidak menjadi pernikahan absah. Allah swt telah berfirman:
“Maka Jika kalian mengetahui bahwa mereka (benar-benar) beriman maka janganlah kalian mengembalikan mereka kepada orang-orang kafir (suami-suami mereka). Mereka tidak halal bagi orang-orang kafir dan orang-orang kafir itu tidak halal bagi mereka”. (QS al-Mumtahanah [60]: 10).
Ayat ini dengan jelas menunjukkan bahwa wanita muslimah tidak boleh sama sekali kawin dengan pria ahlul kitab, karena ahlul kitab termasuk kelompok orang-orang kafir

Bantahan terhadap Klaim Kaum Liberal (JIL)
Bertolak dari uraian di atas, hukum pernikahan beda agama sudah amat jelas. Namun, bukan kaum Liberal jika tidak suka menggugat hukum-hukum yang telah mapan. Dengan berbagai dalih, mereka menggulirkan ide tentang kebolehan pernikahan beda agama dalam segala bentuknya. Bahkan di antara mereka ada yang sudah melangkah jauh: memfasilitasi pernikahan beda agama. Berikut ini di antara beberapa dalih yang mereka kemukakan beserta bantahan terhadapnya.

a. Pluralisme.
Alasan pluralisme kerap dijadikan sebagai dalih kebolehan pernikahan lintas agama. Dalam pandangan ide ini, pernikahan beda agama tidak boleh dipermasalahkan karena hakikatnya semua agama adalah sama. Ulil Abshar Abdalla, misalnya, mengatakan bahwa larangan pernikahan lintas agama sudah tidak relevan lagi sebab al-Quran juga tidak pernah secara tegas melarang hal itu. Sebaliknya, al-Quran menganut pandangan universal tentang martabat manusia yang sederajat, tanpa melihat perbedaan agama. Segala produk hukum Islam klasik yang membedakan kedudukan orang Islam dan non-Islam harus diamandemen berdasarkan prinsip kesederajatan universal dalam tataran kemanusiaan. (Ulil Abshar Abdalla. 2002. “Menyegarkan Kembali Pemahaman Islam.” Kompas. Senin, 18 November.)
Pluralisme jelas tidak boleh dijadikan penentu halal-haramnya perbuatan. Bahkan ide pluralisme sendiri adalah batil sehingga tidak boleh diyakini kebenarannya. Pandangan bahwa al-Quran memandang manusia sederajat tanpa melihat perbedaan agama juga merupakan pandangan batil. Al-Quran telah menetapkan perbedaan kemuliaan di antara manusia dan standar yang digunakan adalah aspek keimanan dan amal shaleh (QS at-Tin [95]: 4-6) dan ketakwaannya (QS al-Hujurat [49]:14). Dalam QS al-Bayyinah [98]: 6-7 juga dinyatakan bahwa kaum kafir disebut sebagai syarr al-bariyyah (seburuk-buruknya makhluk); sebaliknya, orang yang beriman dan beramal salih disebut sebagai khayr al-bariyyah (sebaik-baik makhluk). Bahkan dalam QS al-Anfal [8]: 85 kaum kafir disebut sebagai syarr al-dawâb (seburuk-buruknya binatang). Itu semua menunjukkan batilnya anggapan yang menyamakan semua manusia, apa pun agamanya.

b. Nâsikh-Mansûkh.
Tokoh liberal lainnya, Abdul Moqsith Ghazaly, mengatakan bahwa di dalam al-Quran tidak dicantumkan hukum pernikahan perempuan Muslimah dengan laki-laki non-Muslim. Yang dicantumkan adalah sebaliknya. Ini merupakan min bab al-iktifa’. Karena itu, berlaku hukum sebaliknya (mafhûm al-mukhâlafah). Selain itu, dalam teks-teks agama tidak ditemukan dalil yang melarang pernikahan perempuan Muslimah dengan laki-laki non-Muslim. Karena tidak ada dalil al-Quran yang melarang maka itu berarti sudah menjadi dalil kebolehannya sehingga pernikahan perempuan Muslimah dengan laki-laki non-Muslim dibolehkan.( http://islamlib.com/id/artikel/fatwa-nu-tentang-sesatnya-islam-liberal)
                Selain itu, menurutnya, terdapat pandangan yang menyatakan bahwa ayat yang terakhir turun yakni QS al-Maidah [5]: 5 itu adalah ayat yang membolehkan nikah dengan Ahlul Kitab serta telah mengamandemen pelarangan menikah dengan orang kafir dan orang musyrik yang sebelumnya dilarang dalam QS al-Baqarah [5]: 221 dan QS al-Mumtahanah [60]: 10.6
Pandangan bahwa tidak ada dalil yang menyebutkan larangan wanita Muslimah menikah dengan laki-laki non-Muslim jelas dusta. Manthûq firman Allah SWT dalam QS al-Mumtahanah [60]: 10 dengan tegas menjelaskan tidak halalnya wanita Muslimah bagi orang-orang kafir. Teks dalam QS al-Baqarah juga menyatakan al-muhshanât min al-ladzîna ûtû al-kitâb adalah isim muannats yang tidak dapat mencakup laki-laki dari Ahlul Kitab sehingga mereka halal bagi perempuan Muslimah.
Pernyataan bahwa QS al-Maidah [5]: 5 merupakan ayat yang turun setelah QS al-Baqarah [2]: 221 dan QS al-Mumtahanah [60]: 10 sehingga hukum kedua ayat terakhir di-naskh dengan ayat terakhir juga tidak bisa diterima.
Metode penetapan nâsikh-mansûkh—bahwa suatu hukum yang dikandung oleh suatu dalil diganti oleh hukum yang lain harus ditetapkan secara syar’i—bukan sekadar karena adanya perbedaan pada dua dalil. Harus ada nash yang menerangkan baik secara tekstual ataupun dalâlah bahwa hukum sebelumnya telah di-naskh oleh hukum yang dikandung oleh nash berikutnya atau kedua nash tersebut tidak dapat dikompromikan satu sama lain.( Taqiyuddin an-Nabhani. Asy-Syakhshiyyah al-Islâmiyyah (Beirut: Dar al-Ummah, 2005) III/284).
Dengan mencermati ketiga ayat di atas tampak bahwa masing-masing ayat tersebut tidak ada yang saling menegasikan sehingga salah satunya harus di-naskh sebagaimana yang dijelasakan di atas. Oleh karena itu, menggunakan konsep nâsikh-mansûkh untuk membedah ayat-ayat tersebut tidak pada tempatnya. Memang di antara ulama ada yang menganggap terdapat nâsikh-mansûkh pada kedua ayat itu. Namun, jika diteliti, kesimpulannya sama: keharaman menikah dengan kaum musyrik dan kebolehan bagi pria Muslim menikahi wanita Ahlul Kitab.

c. Perbedaan penafsiran.
Dalih lain lainnya terdapat dalam buku ‘Fiqih Lintas Agama’, bahwa ada keragaman di dalam menafsirkan teks-teks ayat-ayat yang dianggap melarang pernikahan beda agama. Menurut buku ini, dengan merujuk pendapat Rasyid Ridha dalam Al-Manâr, sebenarnya cakupan Ahlul Kitab tidak terbatas hanya Yahudi dan Nasrani. Jika seseorang sudah percaya pada salah satu nabi maka bisa dikategorikan Ahlul Kitab. Jadi pengertian dan cakupan Ahlul Kitab semakin meluas seiring dengan perkembangan zaman. Dengan demikian, tidak ada larangan menikah dengan penganut agama lain seperti Hindu, Budha, dll selama mereka mempunyai kitab suci. Untuk mendukung pendapat tersebut penulis juga mencomot nama Abu Hanifah dan Abu A’la al-Maududi—tanpa menyertakan sumbernya—yang dianggap sejalan dengan pendapat tersebut. (Nurcholis Madjid, at.al., Fiqih Lintas Agama (Jakarta: Penerbit Yayasan Wakaf Paramadina, 2004), hlm. 42-54 dan 153-165.
                Argumentasi tersebut tidak dapat diterima karena istilah ahlul kitab adalah istilah syar’i yang memiliki batasan spesifik. Dengan demikian, istilah itu tidak dapat ditafsirkan semaunya tanpa ada pijakan yang kukuh. Ahlul Kitab dalam berbagai kitab-kitab tafsir yang mu’tabar hanya diartikan sebagai Yahudi dan Nasrani saja. Sejumlah nash telah menafsirkan frasa ahlul kitab sebagai Yahudi dan Nasrani di antaranya QS Ali Imran [3]:65; al-Maidah [5]:68; al-An’am [6]: 156.
Pandangan Rasyid Ridha yang dijadikan pijakan penulis juga tidak dapat diterima. Al-Baghdadi—sebagaimana yang dikutip Rasyid Ridha—memang menyatakan bahwa Majusi dan sejumlah firqah lainnya mengklaim memiliki nabi yang menerima wahyu dari Allah SWT. Namun demikian, al-Baghdadi tidak menyatakan bahwa mereka termasuk Ahlul Kitab. ( Abdul Qahir al-Baghdadi, Al-Farqu bayna al-Firâq, (Beirut: Dar al-Kutub al-’Ilmiyyah, tt.), hlm. 223.)
Adapun klaim bahwa Imam Ali mengganggap Majusi sebagai Ahlul Kitab maka hal tersebut telah dibantah oleh Imam as-Sarkhasi. Beliau juga menjelaskan posisi Abu Hanifah dalam masalah ini yang kontradiktif dengan apa yang diklaim oleh orang-orang Liberal.( Lebih lanjut lihat: Syamsuddin As-Sarkhasi, Al-Mabsûth, al-Maktabah asy-Syamilah. IV/385; al-Kâsani, Badâi’u ash-Shanâi’, II/271, al-Maktabah asy-Syamilah).
Bahkan dalam Marâtib al-Ijmâ’, Ibnu Hazm menyatakan bahwa umat telah bersepakat bahwa selain Yahudi dan Nasrani dari ahlu al-harb dinamakan sebagai orang-orang musyik. Mereka juga bersepakat tentang penamaan Yahudi dan Nasrani sebagai orang-orang kafir, kendati mereka berbeda pendapat dalam menamakan keduanya sebagai orang-orang musyrik.(Ibnu Hazm al-Andalusi, Marâtib al-Ijmâ’. Al-Maktabah asy-Syamilah)

Ikhtitam
                Jelas, bahwa pernikahan beda agama yang dilakukan oleh wanita tersebut adalah perbuatan Haram, nikahnya batal bila kemudian melakukan hubungan suami isteri, maka hal itu adalah zina. Dan Islam telah jelas menghukum para pelaku zina, yakni rajam bagi yang telah bersuami-isteri dan derah seratus kali bagi yang lajang. Adapun berpindahnya dari seorang muslimah menjadi seorang Katolik, maka Islam telah menghukuminya dengan hukum murtad yakni hukum bunuh, menurut Imam Syfai’i dia diminta taubat tiga kali, jika menolak akan dilakukan eksekusi.
                Wahai kaum muslimin persoalannya telas jelas, bahwa hukum sekulerisme telah nyata-nyata tidak menjaga aqidah kaum muslimin. Oleh karena itu umat Islam harus sadar bahwa hanya Islamlah yang mampu melindungi dan menjaga kehormatan, dan aqidah Umat Islam, tentu jika Islam diterapkan dalam seluruh aspek kehidupan.
Wallahu’alam bishawab.